APAKAH BADAL HAJI ITU MEMBOLEHKAN PADA ISLAM?

بـــــــــسم االه الرحمن الرحيــــــــــم

BADAL” iaitu dalam bahasa arab ertinya:gantian atau subtitution.
yg di tanyankan adakah satu pekara contoh: kalau si A lapar..SI B yg memakan untuknya??
atau SI A yg haus..SI B yg meminumkannya??

terdapat sebuah hadith yg mengenai seorang perempuan yg mahu hjikan org tuanya
lalu meninggalkan dunia dan di tanyakan rasullulah yg di bawah ini:

بَاب الْحَجِّ وَالنُّذُورِ عَنْ الْمَيِّتِ وَالرَّجُلُ يَحُجُّ عَنْ الْمَرْأَةِ
1852 – حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ فَلَمْ تَحُجَّ حَتَّى مَاتَتْ أَفَأَحُجُّ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ حُجِّي عَنْهَا أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَةً اقْضُوا اللَّهَ فَاللَّهُ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ. صحيح البخاري -ت عبد الباقي – (4 / 502 )
BAB HAJI DAN (MELAKSANAKAN) NADZAR DARI YANG MATI DAN SEORANG LAKI-LAKI YANG BERHAJI DARI SEORANG PEREMPUAN

Dari Ibnu ‘Abbas ra.sesungguhnya seorang perempuan dari Juhainah pernah mendatangi Nabi saw.lalu berkata :”Sesungguhnya ibuku pernah bernadzar untuk melakukan haji, maka ternyata beliau tidak melaksanakan haji sampai mati, maka apakah aku boleh berhaji baginya? Beliau bersabda :”Boleh, lakukanlah haji baginya! Bagaimanakah menurutmu, seandainya ibumu memiliki utang? Apakah engkau akan membayarkannya? (oleh karenanya) bayarlah oleh kalian hutang kepada Allah! Karena Allah lebih layak untuk dipenuhi (utangnya)!” (HR. alBukhari)

Kesimpulan:dari zahir ayat yg di atas itu seolah-olah terlihat bahawa mengofferkan pahala atau pon ganjaran itu di benarkan adanya.dalam hal ini adalah seolah-olah membolehkan kita menghajikan pada seseorang yg hidup mahupon si mati.
namun bila di fahamkan seperti ungkapan diatas maka tentu akan bertentangan dengan ayat AL QURAN bahawa manusia itu akan mendapatkan balasan dari amalannya sendiri bukan orang lain
makanya ALLAH berfirman:
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
.AN-NADJM:39 dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang telah diusahakannya.
وأن سعيه سوف يرى
Dan bahwasanya usahanya itu kelak akan diperlihatkan (kepadanya. .AN-NADJM:40
Dari firman yg di sebutkan dari surah itu menunjukkan bahawa kita tidak bisa mengofferkan ganjaran ataupon dosa pada yg mati atau pon yg hidup.

Kesimpulan 2: cara mengertikan hadith yg di atas itu BUKAN MENUNJUKKAN BAHAWA KITA BOLEH MENGHAJIKAN PADA SI MATI ATAUPON YG HIDUP..,HANYA KERANA ZAHIR HADITH ITU.
LANTARAN RASULULLAH MENJAWAB HANYA DENGAN:”BOLEH” ATAU “SILAKAN”
DISINI ERTINYA RASULULLAH MENJAWAB DENGAN “BOLEH” ATAU PON “SILAKAN” IAITU “MEMBOLEHKAN” PADA SI PENTANYA ITU MENGERJAKKAN HAJI PADA DIRINYA BUKAN UNTUK SIMATI ITU”
KERANA APABILA SIMENGERJAKKAN HAJI ITU MELAKSANAKAN HAJI UNTUK DIRINYA..,MAKA IBUNYA(SIMATI) AKAN DAPAT KAN PAHALA DARI KEMABRURAN HAJINYA…BUKAN BERERTI MEMBOLEHKAN MENGHAJIKAN PADA SIMATI”.
SEDIA MAKLUM KITA TAHU BAHAWASANYA APABILA ANAK ADAM ITU MATI PUTUS SEGALA AMALNYA KECUALI 3 PEKARA:

إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية ، وعلم ينتفع به، وولد صالح يدعو لهHADITH:

1:SEDEKAH JARIAH
2:ILMU YG MENFAATKAN
3:ANAK SOLEH YG MENDOAKANNYA.
NAH…SI IBU AKAN MENDAPATKAN PAHALA DARI HASIL PENDIDIKAN KEPADA SI ANAK ITU APABILA SI ANAK ITU MENGERJAKKAN KEBAIKAN”.
MAKANYA ALLAH BERFIMAN LAGI:
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين
Dan orang-orang yang beriman, dan yang anak cucu mereka mengikuti mereka dalam keimanan, Kami hubungkan anak cucu mereka dengan mereka, dan Kami tiada mengurangi sedikit pun dari pahala amal mereka. Tiap-tiap manusia terikat dengan apa yang dikerjakannya.AT THUR-21.

KESIMPULAN: AYAT AT-THUR MENUNJUKKAN DAN MEGERTIKAN: Tiap-tiap manusia terikat dengan apa yang dikerjakannya.BUKAN MEMINDAH KAN PAHALA PADA SESEORANG…TAPI PUNYA HUBUNGAN DENGAN “KEIMANAN “.

CUKUP SEMENTARA DISINI.

ZAMZAM FADLON
PENUNTUT SINGAPORE FILSAFAT QURAN-HADITH
PERSIS(BANDUNG)INDONESIA

PERSOALAN HARI INI MEREKA HANYA MENGAMALKAN “BETUL” BUKAN “BENAR” ITULAH KITA DAPATI HARI INI YG BERLAKU DI KALANGAN MASHARAKAT ISLAM KITA. MEREKA SIBUK DENGAN “BETUL” LAMA-LAMA JADINYA K.E.B.E.T.U.L.A.N! BUKAN “K.E.B.E.N.A.R.A.N”.

CONTOH: SOLAT SEMBAHYANG? ATAU SEMBAHYANG SOLAT? SEMBAHYANG BELUM TENTU SOLAT” KERANA TIDAK SOLAT YG DI AJARKAN NABI MAKA ITU TIDAK BENAR”. TAPI KALAU BENAR SOLAT BARU NAMANYA SEMBAHYANG” PASTI BETUL”…., SOLAT YG DI LANDASKAN HADITH…, BARU “BENAR.”

KESIMPULAN: BETUL” itu belum tentu benar” tapi BENAR” pasti “BETUL” lantaran itu jangan lah pandang yg BETUL kerana unsul BETUL ITU terdapat banyak yg tidak benarnya”TERMASUK keBETULAN”maka itu saya shorkan pandang lah yg BENAR”kerana “BENAR ITU PASTI BETUL YG TERKANDUNG UNSUL KEBENARAN” DAN AKHIR SEKALI JANGAN LAH KITA TERPERDAYA DENGAN PAK LEBAI-PAK LEBAI USTAD-USTAD YG SIBUK DENGAN JANGGUT DAN JUBAHNYA TETAPI MEREKA TIDAK BERILMU HANYA MENCARI KEREDOHAN MANUSIA DENGAN GELARAN USTAD” ATAU LEBAI!. ADAKAH ILMU ITU TER UKUR DENGAN PAKAIAN JUBAH DAN JANGGUT?? YG MAHUNYA CARI KEREDOHAN MANUSIA ATAU “ALLAH”(الله)? DAN LEBIH MERBAHAYA BAPAK-BAPAK NENEK-NENEK MOYANG PAK CIK-PAK CIK WARONG YG TIDAK BELAJAR APATAHLAGI TIDAK TAHU BERBAHASA ARAB INGIN JUGA MENGAJAR.DAN YG LEBIH PARAH TIDAK BELAJAR TAPI MENGAJAR!! TIDAKKAH ITU MUSTAHIL???DAN YG LEBIH MERBAHAYA YG MENDENGAR MENGATAKAN “YA”!!DAN MEREKA MENGILMU KAN NYA DARI DENGAR-MENDENGAR”.DAN TERPIMPIN ATAS UPACARA DAN ILMU ITU.

FIRMAN: بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون

Bahkan mereka berkata: “Sesungguhnya kami mendapati bapak-bapak kami suatu agama, dan sesungguhnya kami orang-orang yang terpimpin dengan (mengikuti) jejak mereka.

” AZ-ZUKHRUF 22 TIDAKKAH AYAT YG DI ATAS ITU TERJADI DI MASHARAKAT MELAYU ISLAM YG TIDAK BERTAULIAH HARI INI?? CUKUP SEMENTARA DI SINI.

ZAMZAM FADLON PELAJAR SINGAPURA

(PERSIS BANDUNG INDONESIA).

PENUNTUT FILSAFAT QURAN-HADITH

Here are the faces behind the web administrators…

From top left,
Md Ikhwan, Muhammad Firdaus Listiluhu, Nur Raihanah.
From bottom left,
Nurul Huda, Nur Hidayah, Hafiza

We are also the Young Asatizah (Teachers) of the Weekend Religious Classes and also the members of Youth Wing.

Salam kenalan buat semua!

Saturday (2.30pm – 5.00pm):

• Madrasah 4
• Madrasah 5
• Madrasah 6

Sunday (8.30am – 11.00am):

• Tadika (Kindergarten)
• Madrasah 1
• Madrasah 2
• Madrasah 3

Sunday (11.15am – 2.15pm):

• Aliyah 1
• Aliyah 2
• Aliyah 3

Sunday (2.30pm – 5.30pm):

• Belia 1
• Belia 2
• Belia 3

Sunday (7.00pm – 9.30pm):

• Takhassus

For any enquiries, please drop by our centre at 598C Sembawang Road (beside Sembawang Shopping Centre)  OR simply Contact Us.